كتابة روان حسن الزين
زياد الرحباني، الظاهرة اللبنانية، الذي سنحاول مناقشة موسيقاه وحواراته في هذا المقال لفهم وجهة نظره تجاه الحياة.
تُعتبر "المحاولات الموسيقية لزياد الرحباني" العبارة المذكورة في أرشيف تسجيلاته الموسيقية المبكرة. والمحاولات هي موضوع هذا المقال، حيث تتمثل المحاولة الأولى في تحليل كيف كان زياد ينظر إلى الفقر والسياسة وكيف ربط بينهما وبين الحب. في معظم ألحانه، نجد إشارة إلى الرومانسية. ربما كان في نظره، الحب مصدرًا للحياة أو نقطة محورية تتقاطع عندها الحرب والفساد والتدين.
الواقع السياسي والحلم الرومانسي.
يذكر ابن عائلة الرحباني في بداية تسجيل "مربي الدلال"، الأغنية التي تحدث فيها عن تجربته في الزواج من دلال، التي كانت تنتمي إلى عائلة ثرية. في أغنيته، ينعكس تأثير الحرب والفصل المكاني، حيث كان كلاهما يعيشان في مناطق مختلفة من بيروت (وجهتا الحرب بين شرق وغرب بيروت). ثم تسارعت أحداث الحرب الأهلية بسرعة وعنف. تبدو العلاقات الإنسانية خلال الحرب والفساد وكأنها حلم غير مكتمل، حدث يصعب تصديقه. نجد زياد يسرد أساسًا لهذا الواقع الذي يشبه الفانتازيا التراجيدية: "ويسعدني أن هذه الحادثة قد وقعت، فهي واقعية، وبالتالي تم تأليف هذه اللحن بعد وقوع هذه الحادثة، وكان ذلك في عام 1975".
"مربي الدلال"
قل لي، ماذا لديك، أين عاصمتك؟
قلت له، كما تعلم، يا عمي.
حبي هو عاصمتي، وهنا أنا أمامك.
ليس لدي هبة ولا مال.
وسأخبرك بصراحة... شروطّي ليست مغرية.
ورثوا المكنسة لي، وأصبحت جامع قمامة.
المشهد الأول: مقارنة بين سمفونية برليوز الفانتازية وزياد الرحباني.
(سمفونية برليوز الفانتازية)
كان برليوز يريد أن تكون مقطوعته عودة إلى الحياة، محاولة أخرى للحلم، مع مسارات في لحنه تعبر عن تأثير الدين والرومانسية والمخدرات.
"الجوانب التعبيرية حول تأثير الدين والرومانسية الغريبة والمخدرات."
من هنا، يمكننا إجراء مناقشة عبر الزمن والمكان. على سبيل المثال، الحركة الرابعة من قطعة برليوز.
"التنفيذ في فرنسا ما بعد الثورة."
هو نفسه كما في أغنية زياد الرحباني "الله يساعد الله يعين". تتحدث كلا المسارين الموسيقيين عن توجيه الإرادة وأدنى مستويات اليأس، وفي اللحظات الأخيرة من "الله يساعد الله يعين"، يحدث انزلاق مفاجئ إلى العزاء الديني ممزوج ببعض السخرية الشيطانية. وبالمثل، نجد في الحركة الخامسة من برليوز "حلم عيد الساحرات"، خداعًا موسيقيًا حيث تتشابك لحن الشيطان مع الصوت البعيد لأجراس الكنيسة. استمع إلى "الله يساعد" ثم عد إلى "حلم عيد الساحرات" في نهاية قطعة برليوز، وسترى التاريخ يروي نفس اللحن بين باريس في القرن التاسع عشر وبيروت في القرن الحادي والعشرين.
(الإيقاع الديني الشيطاني) قداس الأموات... الحركة الرابعة لبرليوز.
هو نفسه كما في:
"الله يساعد الله يعين، المشترون ضد البائعين، العالم كله مشترون... زياد الرحباني."
عودة إلى الحياة – Retour à la vie…
أحلام الأفيون... قطعة المخدرات – سمفونية برليوز الفانتازية.
1832 هارييت سميثسون كما صُورت في السمفونية الأولى لبرليوز: "شخصية عاطفية... تصاريح الحب... جهازها العصبي وخيالها الشعري."
تحياتي لك من المنطقة الغربية، خاصة لك. لديك ملل طويل يتغلغل في داخلك، ولهذا أنت معتاد على تناول حبوب الأعصاب. هذه الحبوب لم تعد تساعدك لأنها دخلت دمك مثل الملل الطويل.
"شعرت هارييت سميثسون كما لو كانت تجلس في حلم... جهازها العصبي وخيالها الشعري... ملاحظات غامضة محجوبة وعبادة، مختلطة بالفرح والحزن..."
ثم ينهي القطعة بـ "نوم طويل حزين أخير"...
وبالمثل في رسالة زياد:
وسيستمر هذا الملل المستمر في النيل منك. هذا الملل الطويل. مهما قضيت من وقت في السهر، والاستمتاع، والتشتيت، ستفشل.
كلاهما تركا ترجمة النهاية مفتوحة على احتمال إكمال الحلم أو ربما استمرار اليأس.